無(wú)論時(shí)光如何變遷，人們對于藝術(shù)美的追求都是永恒的。

生活是有缺憾的，沒(méi)有缺憾也就沒(méi)有生活。為了彌補和避免這種缺憾所帶來(lái)的無(wú)謂損失，或者說(shuō)，為了更好地完善、突出美，使美更上一層樓，就需要用包裝加以美化。從一種鐵盒禮品的選擇，商品的精心設計……我們金裕制罐鐵盒包裝是在這個(gè)不完美的世界中追求著(zhù)、營(yíng)造著(zhù)一份美好。

鐵盒包裝是追求美的必然結果，美則是包裝的必然選擇和最終歸宿。無(wú)論多么好的商品，都離不開(kāi)包裝；同樣，包裝也離不開(kāi)美學(xué)。包裝需要以美學(xué)為依托和指導，沒(méi)有美學(xué)作為支撐的包裝，也就失去了它的美化功能，失去了發(fā)展的生命力和原動(dòng)力。

金裕制罐的鐵盒包裝是一門(mén)運用形式美的法則，是我們主動(dòng)出擊的美化藝術(shù)，是美的再創(chuàng )造。當然，也不是任何形式的鐵盒包裝都能產(chǎn)生美感。不恰當的鐵盒包裝，不但不能收到預期的包裝效果，甚至會(huì )弄巧成拙。

那我們金裕制罐是如何使鐵盒包裝達到美化目的，完成這種美的再創(chuàng )造呢？

1、色彩協(xié)調美

美的形式特征在于和諧，包裝的目的在于表現外形美而達到內在美與外在美的統一。色彩的運用、線(xiàn)條、尺寸、圖案的有機組合，金裕制罐用紅、綠、藍三原色和黑色色料(油墨或染料)按減色混合原理實(shí)現全彩色復制的平版四色印刷方法（cmyk）以及專(zhuān)色印刷技術(shù)形成鐵盒色彩的第一沖擊波。

2、實(shí)用性與裝飾美的統一

“皮之不存，毛將焉附。”鐵盒包裝總是不能離開(kāi)作為實(shí)用和審美的主體內容而獨立存在，實(shí)用性和裝飾性是包裝的兩個(gè)重要方面。金裕制罐的每一個(gè)鐵盒出產(chǎn)，都是一個(gè)實(shí)用禮品鐵盒包裝的標志，也是一份藝術(shù)作品。低劣的包裝盒過(guò)分的包裝對產(chǎn)品來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的損害，實(shí)不足取。

3、包裝也是一種文化

不同的民族由于在語(yǔ)言、生活方式、風(fēng)俗習慣、文化傳統上的差異，而在審美意識上具有本名族特色的風(fēng)格。譬如，我國每年的中秋，月餅是久負盛名的傳統小吃。月餅圓又圓，象征著(zhù)全家團圓和睦。同樣，月餅的鐵盒包裝也要蘊含著(zhù)“團圓”之境。